La place des lesbiennes dans les luttes LGBTQ+ modernes

Je suis tombée sur cet article de Julie Bindel sur spiked-online, que j'ai trouvé particulièrement intéressant car il aborde un sujet sensible et rarement discuté : la place des lesbiennes dans les luttes LGBTQ+ modernes. Julie Bindel y dénonce l'effacement progressif des lesbiennes au profit d'une idéologie plus large, parfois en contradiction avec les fondements mêmes du féminisme et des droits des homosexuels. J'ai pensé que cette perspective méritait d'être partagée, alors je vous propose ici ma traduction de l'article, pour que chacune puisse se faire sa propre opinion.

Les lesbiennes sont dans une situation pire qu'à tout autre moment depuis des décennies

Julie Bindel explique comment l'idéologie du genre et la théorie queer ont freiné la progression des droits des homosexuels.

Un homme peut-il être lesbienne ? Les Nations Unies affirment que les lesbiennes "ont de nombreuses expressions de genre, types de corps et caractéristiques sexuelles". Les bars lesbiens, les applications de rencontres et les événements de speed dating sont souvent contraints d'accepter des hommes hétérosexuels qui s'identifient comme femmes. De grands rassemblements réservés aux lesbiennes auraient même pu être légalement obligés d'accepter des hommes, si la Cour suprême du Royaume-Uni avait rendu une décision différente sur la question du genre.

Le nouveau livre de Julie Bindel, Lesbians: Where Are We Now?, explore cette étrange guerre du 21e siècle contre les lesbiennes. Elle s'est récemment entretenue avec Brendan O'Neill sur son podcast The Brendan O'Neill Show pour discuter de la manière dont la montée de l'idéologie du genre a freiné la lutte pour la libération des homosexuels. Vous pouvez écouter l'intégralité de l'entretien ici.

Brendan O'Neill : Pour commencer, où en sont les lesbiennes aujourd'hui ?

Julie Bindel : Nous sommes dans une situation bien pire qu'à tout autre moment des dernières décennies. Je suis sortie du placard dans les années 1970, à l'adolescence. À cette époque, nous n'avions aucun droit légal. Le concept même de discrimination envers les lesbiennes n'existait pas. On pouvait être renvoyée de son travail ou se voir refuser une location à cause de son orientation sexuelle, et je l'ai vécu.

Les choses se sont améliorées par la suite, tout simplement parce que nous – le mouvement de libération des femmes et le mouvement de libération des homosexuels – avons fait campagne, changé les mentalités à travers l'Occident, et milité pour des lois nécessaires pour garantir notre égalité. Nous n'avons jamais demandé les droits des autres groupes, nous voulions simplement les nôtres.

Les choses ont commencé à se dégrader lorsque la théorie queer a pris le dessus dans les universités, et que des "croyances de luxe" ont été adoptées par ceux qui avaient plus de privilèges et de temps libre qu'ils n'en avaient besoin. Et bien sûr, nous avons vu l'apparition des micro-identités. Le narcissisme, en gros, a pris le pas sur ce que les lesbiennes et les homosexuels cherchaient à obtenir : l'égalité et la libération.

O'Neill : Comment vous êtes-vous sentie lorsque le récent jugement de la Cour suprême a été rendu ?

Bindel : Le Lesbian Project, que j'ai cofondé avec Kathleen Stock pour faire face aux injustices subies par des femmes comme nous, était intervenant dans cette affaire, aux côtés de Scottish Lesbians et de LGB Alliance. Nous devions clairement expliquer à la cour que si elle rendait la mauvaise décision (en d'autres termes, si un homme avec un certificat pouvait être légalement considéré comme une femme et donc une lesbienne), cela reviendrait à éradiquer notre orientation sexuelle. Je ne parle pas de cette manière hystérique et ridicule dont les activistes trans disent être "éradiqués". Je parle d'un effacement réel – en décidant que les lesbiennes ne seraient plus des femmes attirées par d'autres femmes.

Cela aurait signifié que tout rassemblement de plus de 25 lesbiennes ne pourrait pas refuser l'entrée à un homme avec un pénis et un certificat de reconnaissance de genre (ou peut-être un certificat sur son pénis, qui sait ?), s'il voulait y participer. Selon l'idéologie du genre, peu importe votre apparence physique ou votre comportement – vous êtes lesbienne si vous le dites.

J'étais au tribunal pour les premiers arguments. Comme je l'écris dans mon livre, vous pouviez voir la manière désespérée dont l'avocate représentant les ministres écossais tentait de convaincre les plus brillants esprits juridiques du pays qu'un homme pouvait se présenter à un rassemblement lesbien, se déclarer lesbienne, et exiger d'y être admis grâce à son certificat de reconnaissance de genre. Cependant, si un autre homme se présentait sans ce papier, il pouvait être refusé. Ils pourraient pourtant être des jumeaux identiques.

L'avocate du gouvernement écossais trébuchait sans cesse sur des termes comme "femme trans" et "genre acquis", parce que, bien sûr, ces termes n'ont aucun sens. J'ai presque ressenti de la pitié pour elle. Presque, mais pas tout à fait.

Quand l'avocate a quitté la salle pour la pause déjeuner, l'air épuisé et ayant clairement besoin de sels aromatiques, j'ai su que nous avions gagné. Et je ne suis jamais optimiste comme ça. J'ai assisté à trop de procès où la décision a pris la mauvaise direction. Mais je savais que nous avions gagné, et je savais que c'était grâce aux arguments des lesbiennes.

Je ne dis pas cela pour diminuer les autres interventions, qui étaient aussi brillantes. For Women Scotland et Sex Matters ont produit des arguments extrêmement cohérents et le font depuis longtemps. Mais je savais que c'était l'argument des lesbiennes qui allait l'emporter, parce que c'est là que l'absurdité la plus flagrante, la plus orwellienne, était mise en lumière.

La vidéo (en anglais)

Source : spiked-online.com

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